Jack Nouws geeft een mooi beeld van de geest van Carnaval in Breda en omstreken in? “Overspel op het dagelijks bestaan” wat in 2000 in de Metro stond. ?Moe van de vooroordelen probeerde hij Carnaval nog ??n keer uit te leggen aan de rest van Nederland.
Tja. Vergeefs natuurlijk. Het is nu achttien jaar verder en alles wat hij schreef toen geldt nog steeds.
‘E?n Hollander is geen Hollander, twee Hollanders is een uitdaging, drie Hollanders is een probleem.’
Wie van boven de rivieren komt en carnaval wil komen vieren kan beter zorgen dat hij familie of vrienden in Brabant of Limburg heeft. ?Hollanders en carnaval gaan niet goed samen. Tijdens die dagen heerst er een intolerante ‘vol=vol’-sfeer tegenover Hollanders, een gevolg van de jaren tachtig. De politie van Breda nam toen in 1985 in ??n trein uit Rotterdam 160 slag- en steekwapens in beslag.
In je eentje vinden ze je al snel grappig, een heel nest Hollanders laat men links liggen. Hollanders begrijpen de signalen van carnavalsvierder verkeerd. Bier van andermans dienblad pakken is geen diefstal, maar gastvrijheid. Aangestoten worden is geen uitlokking, maar uitbundigheid en een arm om je heen is geen uitnodiging tot seks, maar gezelligheid. ?Wie zich aanpast stuit niet op problemen, maar wie wel eens een Nederlander in het buitenland ziet, weet dat aanpassen aan andere culturen niet zijn sterkste kant is.
Jack Nouws was voordat hij als schrijver bekend werd, alreeds jaren actief en bekend in Breda en omstreken met zijn carnavalsclubke “de Frotters”. Bijna ieder jaar had hij wel een leuke sticker of leuke dingen bij, jarenlang mocht je ook in zijn “boekje” schrijven wat ‘ie bij had, wat uiteindelijk tot een “echt boekje” heeft geleid.
Het stuk eindigt alsvolgt:?“De carnavalsvierders delen iets met elkaar die vier dagen dat ze met bijna niemand anders delen. Het is overspel op hun dagelijks bestaan. Overspel op hun carri?res. Overspel op goede manieren. Overspel op het sociale leven. Overspel op vrienden.?Iets dat je niet kunt uitleggen, en iets dat er ook maar ??n keer per jaar moet zijn: Carnaval.”
Lees het hele stuk van Jack Nouws op maisquenada.com
Maskers
Treffend stukje? uit en prachtig stuk over maskers op de website vrijeschoolpedagogie.com
Overal in de wereld heeft de mens in het holst van de nacht het masker opgezet om de go?den en de natuurkrachten te tarten, om zijn kracht te onderstrepen, om de saamhorigheid te bevestigen en natuur?lijk om zich te vermaken.
Altijd als de mens in de geschiedenis ie?mand anders wil zijn, wil ontsnappen uit de werkelijkheid, gaat hij achter een masker zitten en speelt hij zijn rol in een andere werkelijkheid. Met een masker op zijn er ineens ande?re mogelijkheden: je kunt je beste vrienden en kennissen negeren zonder dat ze het in de gaten hebben, en je kunt met iemand die je helemaal niet kent een praatje beginnen, zelfs als dat in het normale dagelijks bestaan onmo?gelijk zou zijn. Je kunt de wereld op z?n kop zetten. Achter het masker kun je even makkelijk over jezelf praten alsof je het over een ander hebt.
?Pas als de roes van die krankzinnige carnavalsdagen over is en we weer met beide benen op de grond staan, komen we tot de toch wel pijnlijke ontdekking dat wij achter het masker misschien meer onszelf waren dan ooit in ons nor?male dagelijkse leven. Ja, dat wij zelfs vaak in ons gewone doen in wezen die rollen spelen die het verst van onze wa?re ik afliggen en ons achter een voor anderen ondoordringbaar masker ver?schuilen.
De pogingen van overheid en kerk om het feest af te remmen, mislukten. De stad wordt veroverd en de burgers ontdek?ken dat ze zich drie dagen lang van hun kleinburgerlijke bestaan kunnen bevrij?den door het masker op te zetten en de wereld een slag linksom te laten draai?en. De heer die op straat durft te la?chen, de timmerman die met de vrouw van de magistraat danst. ?De levende eenheid is boven alle verschil van me?ning uitgegroeid?
Nog steeds komen de maskers voorbij, tooit de hele wereld zich in kleur pracht en praal. Maar het zijn vergeten maskers, vergeten symbolen, ingehaald door mensen bij wie de wortels van de traditie gerooid zijn en op de altaren van de moderne commercie en haar platte humor.
